Lễ hội Tiên nữ là một lễ hội truyền thống của người Tây Tạng được cho là lễ hội của phụ nữ, vì vậy nó còn được gọi là “Lễ hội phụ nữ” ở Tây Tạng hiện đại. Lễ hội Thần tiên ở Tây Tạng được tổ chức vào ngày 15 tháng 10 theo lịch Tây Tạng, khi các loại hoạt động tôn giáo khác nhau được tổ chức.
Hoạt động lễ hội Tiên nữ Tây Tạng
Vào ngày này, các cô gái và phụ nữ ăn mặc đẹp để hành hương trong các ngôi đền, dâng Khadas (Một chiếc khăn) cho các thiên thần đáng kính của họ, tự đãi bản thân để đi mua sắm, ăn uống lộng lẫy. Đặc biệt, xin tiền từ đàn ông để tặng cho các tiên nữ. Họ có thể xin tiền từ bất kỳ người đàn ông nào họ gặp, người này phải rất hào phóng tiền bạc của họ trong ngày này để họ có thể gặp may mắn trong năm mới sắp tới (Gần như phong tục lì xì dịp Tết Nguyên Đán của Việt Nam).
Khi ở trong gia đình, cha mẹ phải tặng tiền cho trẻ em vào ngày này như một món quà để chúc mừng mùa thu hoạch dồi dào của chúng vào mùa thu và năm mới sắp đến. Và Người dân Tây Tạng tập trung xung quanh chùa Jokhang và tất cả phụ nữ đều mặc những bộ quần áo truyền thống xinh đẹp hát và nhảy múa.
Lễ hội Cổ tích còn được gọi là Lễ hội Palden Lhamo hoặc Lễ hội Thiên mục, là một Lễ hội dân gian truyền thống của Tây Tạng. Trong tiếng Tây Tạng, người ta còn gọi Lễ hội là Bailairizhui.
Hàng ngàn tín đồ từ khắp mọi miền sẽ tụ tập để thành kính thờ cúng và bày tỏ lòng tôn kính đối với Palden Lhamo và Songtsen Gampo. Họ cầm hada và Qinghao Biejia Tang trên tay ở phía trước của Đền Jokhang, để chào đón Lễ hội Thần tiên hàng năm.
Họ sẽ dậy sớm để mặc quần áo, sau đó đến phố Barkhor để đốt cây thơm và cầu nguyện, cuối cùng, họ sẽ đến đền Jokhang để dâng tặng hada một cách thành kính và phát nguyện. Đối với phụ nữ, trong Lễ hội Thần tiên, họ có một đặc quyền, đó là đòi quà và bao lì xì từ những người đàn ông, thậm chí cả những người đàn ông lạ mặt. Đồng thời, những người đàn ông sẽ nới lỏng túi của họ một cách hào phóng để thể hiện sự tôn trọng đối với Lễ hội.
Nguồn gốc của Lễ hội Tiên nữ
Về nguồn gốc của Lễ hội Thần tiên ở Tây Tạng, một trong những điều đáng nói đến là vị thần Bandanlamu, người từng là một người trong thần thoại Ấn Độ. Sau đó, khi Srongtsen Gampo xây dựng ngôi đền Jokhang tại Lhasa, ông đã phong Bandanlamu làm hộ pháp cho ngôi đền. Bị ảnh hưởng bởi tôn giáo nguyên thủy và văn hóa dân gian, nhiều câu chuyện và truyền thuyết mang màu sắc trần gian đã được bắt nguồn từ Bandanlamu.
Trong truyện, Bandanlamu trở thành một bà già Tây Tạng với tính khí kỳ quặc và có 3 cô con gái. Tại Lễ hội Thần tiên, Đền đón là cô con gái lớn nhất Baibadongze. Mặc dù Baibadongze không đẹp, là thần thánh với khuôn mặt của loài ếch, nhưng cô ấy lại đầy dịu dàng và dễ mến và đem lòng yêu vị tướng quân Chizunzan.
Khi Bandanlamu biết điều này, cô ấy đã cực lực phản đối. Trong cơn thịnh nộ dữ dội, cô đã đuổi Chizunzan đến bờ nam sông Lhasa, và đưa ra quy định rằng chỉ vào ngày 15 tháng 10 Âm lịch Tây Tạng, họ mới có thể nhìn thấy nhau qua sông. Không may mắn như Baidonglaze, cô ấy tốt bụng và hòa nhã bảo vệ phụ nữ và trẻ em, vì vậy mọi người cảm thấy thông cảm cho cô ấy, và họ đã coi ngày 15 tháng 10 là Lễ hội cổ tích. Ngày nay, cùng với Songtsen Gampo, họ được đặt tại sân của chùa Jokhang.