Đền Tradruk là một trong những ngôi chùa Phật giáo sớm nhất ở Tây Tạng. Tradruk được cho là ngôi đền địa linh vĩ đại thứ hai của Tây Tạng sau Jokhang (3 ngôi đền vĩ đại Tây Tạng: Jokhang, Tradruk và Samye). Dưới sự cai trị của Trisong Detsen (755–797) và Mune Tsenpo, Tradruk là một trong ba tu viện hoàng gia. Người ta nói rằng Tu viện Tradruk được xây dựng bởi Vua Songtsen Gampo và sau đó trở thành cung điện mùa đông của Vua và Công chúa Wencheng (Văn Thành công chúa) ở Tsedang.
Tổng quan
- Trường phái Phật giáo: Gelug
- Được thành lập vào thế kỷ thứ 7 bởi vua Songtsen Gampo
- Cách viết khác: Trandruk, Tradruk, Tradrug, Trandrug, Trangdruk, Trhandruk, Trangdruk, Traduk, Changzhu, và Changzhug
Lịch sử đền Tradruk Tây Tạng
Đền Tradruk và đền Jokhang được xây dựng vào cùng khoảng thời gian. Có một số tranh luận về việc ngôi đền nào được hoàn thành đầu tiên. Sự đồng thuận chung là vua Songtsen Gampo đã khởi xướng việc xây dựng đền Jokhang trước, nhưng việc xây dựng Tradruk đã được hoàn thành nhanh hơn. Tradruk nhỏ hơn nhiều so với Jokhang, mặc dù nó có cách bố trí nhà nguyện bên trong tương tự ở tầng trệt. Bạn vẫn có thể thấy các vật phẩm tôn giáo ở Tradruk có từ thế kỷ thứ 7.
Nơi đây cũng từng có một quả chuông treo nổi tiếng được thực hiện dưới sự giám sát của nhà sư người Hán là Sư Phụ Nhân Thanh vào cuối thế kỷ thứ 8, chứa 12 câu đối của các vị thần Tây Tạng được người dân Tây Tạng thời bấy giờ ca tụng.
Theo tín ngưỡng, Tradruk là một trong những ngôi đền địa lý được xây dựng để khuất phục một con nữ quỷ lớn tượng trưng cho địa hình Tây Tạng. Đền Tradruk đứng trên vai trái của con quỷ, trong khi Jokhang đứng ở trái tim của cô ấy.
Tên của Tradruk bắt nguồn từ một truyền thuyết xung quanh việc xây dựng ngôi đền. Falcon (‘tra’) là hóa thân của lớn đã đánh bại một con rồng (‘druk’) tại khu đền thờ ngày nay.
Nó đã trở thành một trong ba ngôi đền chính của hoàng gia (cùng với Jokhang và tu viện Samye) vào thời của Vua Tây Tạng Trisong Detsen ở thế kỷ thứ 8.
Đền Tradruk bị hư hại nặng trong thời kỳ cai trị của Langdarma. Tuy nhiên, đã sớm được khôi phục và mở rộng vượt xa kích thước ban đầu của nó. Các nhà nguyện mới đã được thêm vào trong thế kỷ 14. Sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ năm đã thêm vào mái nhà bằng vàng sáng chói lộng lẫy và một sân trong.
Cuối cùng, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ bảy đã mở rộng thêm ngôi đền. Tradruk trở nên lớn hơn khoảng 100 lần so với địa điểm ban đầu của nó, với diện tích 4.667 mét vuông (dài 81 m và rộng 57 m). Vào cuối quá trình xây dựng, Tradruk có 21 ngôi đền và trang trí bên ngoài đặc biệt.
Một số tòa nhà đã bị hư hại trong cuộc Cách mạng Văn hóa. Việc tái thiết hoàn thành vào năm 1988. Sau đó, Đền thờ được thánh hiến.
Mỗi năm vào tháng 6, các vũ điệu nghi lễ được tổ chức tại Tradruk được gọi là “Lễ dâng hoa” Métok Chöpa
Truyền thuyết về cái tên Tradruk
Truyền thuyết Tây Tạng kể rằng, ngày xưa, địa điểm của đền là một hồ nước cực sâu. Trong hồ có một con rồng năm đầu. Sau khi Songtsen Gampo nắm quyền kiểm soát Tây Tạng, ông ta muốn rút cạn hồ và xây lâu đài ở đó. Vì vậy, ông đã mời hai đạo sư Phật giáo để dụ một con chim roc lớn để tấn công con rồng.
Đầu tiên hai đạo sư bắt chước tiếng chim và dụ rồng ra ngoài; sau đó họ bắt chước tiếng rồng để dụ chim ra. Tiếp theo, con rồng và con chim bắt đầu chiến đấu. Con chim cuối cùng đã chặt hai đầu rồng bằng đôi cánh của nó. Bảy ngày sau, hồ biến mất. Đó là cách mà đền có tên Tradruk (chim là “tra”, rồng là “druk”) – vui lòng không gọi nó là đền Chim Rồng.
Vị trí
Đền Tradruk cách trung tâm Tsedang 7 km ở phía đông sông Yarlung, cách thị trấn Tradrug 2 km. Nó nằm cách trung tâm Lhasa hơn 150km.
Địa chỉ: Naidong Rd, Nêdong District, Shannan, Tibet.
Google Maps: https://goo.gl/maps/gom2MNnEHDCbJtsY9
Kiến trúc đền Tradruk
Bên trái từ cổng vào là một nhà nguyện nhỏ 2 tầng (Neten Lhakhang), nơi Songtsen Gampo đã ở trong thời gian xây dựng ngôi đền. Gần lối vào là một trong ba chiếc chuông đồng Yarlung cổ, rất tiếc, ngày nay đã bị thất lạc. Hai quả chuông còn lại ở chùa Jokhang và tu viện Samye.
Ngôi đền chính – Tsuklakhang có bố cục kiến trúc tương tự với Jokhang (và có cùng tên). Hội trường nằm ở trung tâm, và 12 nhà nguyện bao quanh nó.
Dolma Tashi Jamnyom Lhakhang
Nhà nguyện ở trung tâm phía Đông của Hội quán là quan trọng nhất. Bức tượng trung tâm của Đức Tara đứng ở bên phải từ cổng vào. Nó là một bản sao của bức tượng gốc, với các mảnh của bức tượng cổ được chèn vào bức tượng mới. Người Tây Tạng gọi bức tượng là “Speaking Tara” (Tạm dịch: Nói Tara). Trong nhà nguyện, bạn cũng sẽ nhìn thấy Năm vị Phật Dhyani. Những bức tượng này cũng là bản sao bằng đất sét với các mảnh nguyên bản bên trong và một số mảnh được trưng bày gần đó.
Pearl Thangka
Trong nhà nguyện bên trong trên tầng hai của Tradruk, bạn sẽ nhìn thấy viên ngọc quý thực sự của ngôi đền. Bức thangka bằng ngọc nguyên gốc từ thế kỷ thứ 7 mô tả Avalokiteshvara – Đức Phật Từ bi (Quan Thế Âm Bồ Tát). Toàn bộ hình tượng của Đức Phật được làm bằng chuỗi ngọc trai tự nhiên. Thangka dài 2 mét, rộng 1,2 mét. Có 29.026 viên ngọc trai, một viên kim cương, hai viên hồng ngọc, một viên sapphire, viên đá quý màu tím, 185 viên đá ngọc lam, 1997 mảnh san hô và 15,5 gam vàng được dệt thành lụa.
Tơ lụa Thangka của Phật Thích Ca
Bên cạnh bức thangka bằng ngọc trai, bạn có thể thấy một bức thangka nguyên bản tuyệt vời khác mô tả Đức Phật Thích Ca, dài 2,9 mét, rộng 1,7 mét. Dệt của Thangka rất chặt chẽ và chính xác. Đức Phật đang ngồi trong tư thế thiền định, tay phải chạm đất và tay trái đang thể hiện động tác thiền định. Ngài mặc một chiếc áo choàng màu đỏ, và hoa sen trang trí mái tóc màu xanh lam của anh ta. Xung quanh Ngài là 8 biểu tượng tốt lành: bánh xe Pháp luân, vỏ ốc xà cừ trắng, dù trắng, cờ chiến thắng, hoa sen, bình nước, cá vàng, nút thắt vô tận.
Xem thêm về: Những địa điểm Phật giáo Tây Tạng.