Lễ hội cầu nguyện Monlam Tây Tạng

Lễ hội cầu nguyện Monlam Tây Tạng

Lễ hội cầu nguyện Monlam Tây Tạng thực sự là một sự kiện kéo dài 2 tuần. Lễ hội bắt đầu vào ngày thứ 4 của lịch Tây Tạng và kết thúc vào ngày 15, là ngày được gọi là Lễ hội đèn bơ (Choe-nga Choepa). Đó là ngày lớn nhất và cuối cùng của Lễ hội Monlam.

Xem bài viết này trên Instagram

Bài viết do Michael Yamashita (@yamashitaphoto) chia sẻ

Thông tin lễ hội

  • Kỷ niệm: 24 tháng 2 – 7 tháng 3 năm 2023
  • Địa điểm: Tây Tạng

Vì vậy, một mùa lễ hội kéo dài trong 15 ngày bắt đầu vào ngày 1 của năm Tây Tạng, đó là Lễ hội Năm mới của người Tây Tạng được gọi là Losar và kết thúc vào ngày thứ 15 vào đêm trăng tròn được gọi là Lễ hội Đèn bơ.

Trong Lễ hội Monlam, các Phật tử cầu nguyện và tưởng nhớ những điều kỳ diệu mà Đức Phật đã làm khoảng 2.500 năm trước ở Ấn Độ.

Mục tiêu của toàn bộ mùa Lễ hội Monlam là để tưởng nhớ Đức Phật, các hoạt động của Ngài và cầu nguyện. Vì vậy, nếu bạn đến Tây Tạng trong thời gian đó, bạn có thể thấy các Phật tử đến các tu viện và chùa để cầu nguyện trong mùa Monlam.

Xem bài viết này trên Instagram

Bài viết do Tashee Tobgyal (@tasheetopgyal) chia sẻ

Nhiều người cho rằng mục tiêu của mùa lễ hội là để cầu nguyện cho sự trường thọ của tất cả các bậc thầy thánh thiện của mọi truyền thống, cho sự tồn tại và truyền bá giáo lý của Đức Phật trong tâm trí của tất cả chúng sinh, và cho hòa bình thế giới.

Trong các ngôi chùa, người ta sẽ thắp nhiều đèn bơ hơn. Đèn bơ chỉ đơn giản là làm rõ bơ yak hoặc dầu thực vật trong một cái bát có bấc. Đèn tạo ra ánh sáng mờ ảo. Trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, nhiều ánh sáng kết hợp với nhau có lợi cho việc thiền định và tập trung tâm trí.

Theo Mật ngữ gốc của Chakrasamvara, “Nếu bạn muốn chứng ngộ siêu phàm, hãy cúng dường hàng trăm ngọn đèn.” Vì vậy, vào những ngày lễ đặc biệt, người dân và các nhà sư ở các chùa thắp hàng nghìn ngọn đèn.

Xem bài viết này trên Instagram

Bài viết do Kagyu Monlam (@kagyumonlam) chia sẻ

Vào ngày cuối cùng của lễ hội Monlam được gọi là Lễ hội đèn bơ, người ta dựng nhiều đèn hơn và thậm chí đặt chúng trên những giàn giáo cao vài tầng.

Trong lễ hội, người Tây Tạng nghe giảng và quyên góp cho các tu viện, nhà sư và nữ tu sĩ Phật giáo. Họ cũng tham gia vào việc tạo ra niềm vui.

Một nơi tốt để chứng kiến ​​điều này xảy ra là trên Phố Barkhor ở Lhasa, nơi các tòa nhà truyền thống vẫn còn tồn tại và nơi có ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng quan trọng nhất được gọi là Chùa Jokhang.

Buổi tối ở đền Jokhang
Buổi tối ở đền Jokhang

Trong lễ hội Đèn Bơ vào đêm trăng tròn, người Tây Tạng theo truyền thống thường ra ngoài vui đùa và ca hát cho đến bình minh, và hàng nghìn Đèn Bơ đốt lên để lấp đầy không khí với làn khói của họ.

Lịch sử lễ hội cầu nguyện Monlam

Lễ hội được bắt đầu bởi Tsong Khapa, người đã sáng lập ra truyền thống Gelugpa của Phật giáo Tây Tạng mà Đức Đạt Lai Lạt Ma và phần lớn các Phật tử Tây Tạng thuộc về. Tsong Khapa cũng bắt đầu Lễ hội đèn bơ.

Ban đầu, hàng nghìn nhà sư từ các tu viện Gelugpa chính của truyền thống Drepung, SeraGanden này đã tụ tập cùng nhau để tụng kinh và thực hiện các nghi lễ tôn giáo tại đền Jokhang ở Lhasa, nơi được coi là đền thờ Phật giáo Tây Tạng linh thiêng nhất.

Đền Jokhang được xây dựng vào năm 647 bởi một hoàng đế nổi tiếng và quyền lực tên là Songtsen Gampo vào năm 647. Songtsen Gampo đã lãnh đạo Đế chế Tây Tạng lớn đầu tiên.

Xem bài viết này trên Instagram

Bài viết do Karma Choeda (@kchoedak) chia sẻ

Giờ đây, chùa Jokhang nằm trên phố Barkhor, nơi bạn có thể nhìn thấy các tòa nhà truyền thống của Tây Tạng; xem các nghi lễ và lễ hội của mùa lễ Tết Tây Tạng.

Ngày nay, các nghi lễ không còn hoành tráng như thời tiền hiện đại. Ít nhà sư tập trung hơn ở chùa Jokhang.

Mặc dù vẫn còn những tác phẩm điêu khắc bằng bơ Butter Lamp và đèn bơ, nhưng một trong những điểm cao của ngày lễ hội đối với các nhà sư Phật giáo Tây Tạng, đó là các kỳ thi của các nhà sư và việc thẩm vấn nhà sư hàng đầu trước Đức Đạt Lai Lạt Ma không còn xảy ra nữa.

Đức Đạt Lai Lạt Ma sống ở Ấn Độ, nơi một Lễ hội Monlam đã bắt đầu trong các ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng mới ở đó. Cuộc thẩm vấn trước Đức Đạt Lai Lạt Ma xảy ra ở đó.

Người ta từng cho rằng các tác phẩm điêu khắc bằng bơ lớn thực sự là những chiếc bánh tế lễ lớn được đốt công khai để hiến tế ở Quảng trường Barkhor. Nhưng mọi người vẫn nằm xuống và đứng cầu nguyện trước đền Jokhang và nhảy múa, ca hát trong ngày cuối cùng của lễ hội trên đường phố Barkhor.


Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.