Hệ phái Nyingma Phật giáo Tây Tạng (རྙིང་ མ་ པ །)

Hệ phái Nyingma Phật giáo Tây Tạng (རྙིང་ མ་ པ །)

Hệ phái Nyingma (རྙིང་ མ་ པ །) của Phật giáo Tây Tạng là trường phái lâu đời nhất trong 4 trường phái và lớn thứ 2 sau hệ phái Gelugpa. Nyingma trong tiếng Tây Tạng có nghĩa là “cổ xưa” và có nguồn gốc từ thế kỷ 8, khi tôn giáo Bon bản địa được người Tây Tạng tôn sùng mạnh mẽ. Bởi vì các nhà sư của giáo phái này đội mũ đỏ, nên nó còn được gọi là “trường phái mũ đỏ”.

Hệ phái Nyingma còn được gọi là hệ phái Mũ đỏ vì các Lạt ma của họ mặc áo choàng và đội mũ màu đỏ. Giáo lý của nó chủ yếu dựa trên những lời dạy của Padmasambhava, được gọi là Guru Rinpoche và Shantarakshita, những người đã được đưa đến Tây Tạng thông qua sự cai trị của Hoàng đế Trisong Detsen từ năm 742 đến năm 797 CN.

Xem thêm những hệ phái chính khác của Phật giáo Tây Tạng:

Bức tranh về dòng dõi hệ phái Nyingma
Bức tranh về dòng dõi hệ phái Nyingma

Lịch sử của hệ phái Nyingma

Vào thế kỷ 7 , Phật giáo đã đến Tây Tạng khi Vua Tây Tạng, Songtsen Gampo, kết hôn với Công chúa Trung Hoa, Wen Cheng. Công chúa đã mang theo bức tượng Phật của mình mà ngày nay được lưu giữ tại đền Jokhang ở Lhasa. Sau đó vào thế kỷ thứ 8, khi người Tây Tạng tôn sùng tôn giáo Bon của họ, nhà vua, theo lời khuyên của học giả – nhà sư Shantarakshita, đã mang Đức Padmasambhava vĩ đại để xua đuổi những con quỷ cản trở sự du nhập của Phật giáo vào Tây Tạng.

Sự hình thành ban đầu

Padmasambhava đã đến Tây Tạng cùng với Shantarakshita được mời bởi Vua Trisong Detsen. Trong thời gian đó, khoảng 108 dịch giả đã được đưa đến Tây Tạng trong nhiều năm để dịch những kinh điển lớn về Giáo lý Phật pháp. Những bản kinh được dịch đó đã tạo thành cơ sở cho sự phát triển của Phật giáo ở cao nguyên Tây Tạng.

Đền Jokhang Tây Tạng
Đền Jokhang Tây Tạng

Đến giữa thế kỷ 9, Phật giáo được truyền bá rộng rãi trong vùng. Một bộ sưu tập lớn kinh Phật đã được dịch sang tiếng Tây Tạng và Tu viện Samye được xây dựng vào khoảng năm 779 CN. Cho đến thế kỷ 11, hệ phái Nyingma là hệ phái duy nhất của Phật giáo ở Tây Tạng. Đây là hệ phái duy nhất Trong Phật giáo Tây Tạng không nắm quyền chính trị.

Tu viện Samye Tây Tạng
Tu viện Samye Tây Tạng

Chắc chắn bạn sẽ không thể bỏ qua những hoàn cảnh lịch sử và cả truyền thuyết về: câu chuyện Ác quỷ Tây Tạng.

Tương truyền, các tu viện thánh thần ban đầu được xây để phong ấn con ác quỷ này.

Ác quỷ Tây Tạng
Ác quỷ Tây Tạng

Thời kỳ Güshi Khan: 1582 – 1655

Vào thời Gushi Khan của thế kỷ 17, Ningmapa đã được phát triển thêm ở Tây Tạng. Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ năm đã hỗ trợ các tu viện Nyingmapa vào thời điểm đó, và hỗ trợ mở rộng ảnh hưởng của họ. Họ cũng xây dựng các tu viện Nyingmapa mới và giảng dạy giáo lý Nyingmapa tại các tu viện. Ngoài ra, tu viện Lalong, được thành lập bởi người sáng lập giáo phái Karma Kagyu – Düsum Khyenpa , ở Loza, Shannan, đã được đổi thành tu viện của Nyingmapa.

Ngoài ra, kể từ thời Gushihan, chính quyền địa phương Tây Tạng đã yêu cầu hệ phái Nyingmapa cử các nhà sư đi bói toán để hóa giải tai họa mỗi khi gặp chiến tranh, dịch bệnh… .; Từ đó nâng cao trọng tâm của Ningmapa trong xã hội.

Ngày nay, có những tu viện Nyingmapa đang được xây dựng ở Ấn Độ, Bỉ, Hy Lạp, Pháp và Hoa Kỳ, tất cả đều tiếp tục xuất bản những giáo lý liên quan.

Tình hình hiện tại

Có 753 tu viện Ningmapa trong toàn bộ khu vực Tây Tạng của Trung Quốc cho đến năm 2016. Về số lượng, nó lớn thứ hai chỉ sau các tu viện của Gelug, và vượt xa các giáo phái khác, và đứng thứ hai trong số nhiều giáo phái của Phật giáo Tây Tạng.

Ngày nay hệ phái Nyingmapa ở Quận Aba cực kỳ thịnh vượng. Số lượng các ngôi chùa của giáo phái Ningma ở khu vực này vượt xa các khu vực Tây Tạng khác. Hiện tượng này chưa từng xảy ra ở những nơi khác, điều này cho thấy trường phái Ningma không chỉ có lịch sử lâu đời ở quận Aba, mà còn có thế lực môn phái nhất định.

Ngoài ra, tiền thân của đạo Ningmapa, cụ thể là đạo Bon, cũng đã được du nhập vào khu vực Tây Tạng Shangri La thuộc tỉnh Vân Nam ngày nay. Mặc dù tu viện Ningmapa ở khu vực này đứng thứ ba về số lượng, tuy nhiên, nó có lịch sử lâu đời nhất.

6 Tu viện Mẹ của hệ phái Nyingma

Giữa thế kỷ 9 và 11, nhiều tu viện Nyingma được xây dựng trên khắp Tây Tạng. Sáu tu viện mẹ bao gồm: Tu viện Ugyen Mindrolling, Tu viện Thupten Dorje Drak, và Tu viện Zhechen Tenyi Dhargye Ling ở Thượng Tây Tạng và Tu viện Palyul Namgyal Jangchup Ling, Tu viện Kathok, và Tu viện Dzogchen Ugyen Samten Chooling ở Hạ Tây Tạng. Nhiều tu viện phụ cũng được xây dựng từ những ngôi đền chính này trên khắp Tây Tạng, Nepal và Bhutan.

Giáo lý của hệ phái Nyingma

Giáo lý Phật giáo được phân loại thành 9 thừa với ‘Dzogchen’ là quan trọng nhất. Triết lý Dzogchen (Đại viên mãn) xoay quanh nhận thức thuần túy có thể đạt được thông qua thiền định và học được từ một bậc thầy Dzogchen. Truyền thống Kim Cương thừa này liên quan đến việc sử dụng các nghi lễ, biểu tượng và thực hành mật thừa để đạt được niết bàn. Do đó, Nyingma nhấn mạnh vào các giáo lý được gán cho Liên Hoa Sinh, các học thuyết Dzogchen cũng như các thực hành Mật thừa.

Hệ phái Nyingma cũng được liên kết với Terma (kho báu ẩn giấu). Khi Phật giáo suy tàn dưới thời cai trị của vua Langdarma, Padmasambhava và các đệ tử của ông đã cất giấu rất nhiều kinh sách, đồ vật nghi lễ và thánh tích trong các hang động và đá trên núi. Theo thời gian, khi họ được các Tertons (người tiết lộ kho báu) khám phá về thể chất hoặc tâm trí của họ (Mind Terma), các giáo lý đã được biên soạn thành Rinchen Terdzo, một cuốn sách nhiều tập.