Vua Trisong Detsen và chuyện phục hưng Phật giáo Tây Tạng

Vua Trisong Detsen và chuyện phục hưng Phật giáo Tây Tạng

Vua Trisong Detsen là hoàng đế Tây Tạng vào thế kỷ thứ 9, người có công thiết lập Phật giáo ở Tây Tạng. Các tín đồ Phật giáo Tây Tạng coi Ngài là biểu hiện của Văn Thù Sư Lợi, vị bồ tát hiện thân của trí tuệ. Trong cuộc đời của mình, Vua Trisong Detsen đã có những đóng góp to lớn trong việc thành lập và truyền bá Phật pháp ở Tây Tạng.

Với đôi mắt ngấn lệ hiếm thấy, ngài nói rằng nếu người ta lấp mọi hẻm núi, mọi hẻm núi, mọi lỗ hổng trên trái đất bằng vàng cao như Núi Meru, thậm chí không Một phần nhỏ lòng tốt của Vua Trisong Detsen có thể được đền đáp.

Dzongsar Khyentse Rinpoche

Xuất thân Trisong Detsen

Trisong Detsen là vị vua thứ 2 trong số “3 vị vua tổ tiên” thường được nhắc đến và rất được yêu mến của Tây Tạng. Người đầu tiên là Songtsen Gampo, sống vào thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 7 CN, và được coi là biểu hiện của Avalokiteshvara; và người thứ ba là Tri Ralpachen, người được coi là hóa thân của Vajrapani.

Xem bài viết này trên Instagram

Bài viết do Lutha Leahy-Miller (@luthamiller) chia sẻ

Rinpoche nói: “Chính vì ba vị vua này mà Phật giáo đã ăn sâu vào Tây Tạng. Khi người Tây Tạng nói về ba vị vua này, nếu họ không chảy nước mắt, thì ít nhất cổ của họ cũng cử động như một con đà điểu. Hơn nữa, ngài được coi là một trong những vị tổ sáng lập của truyền thống Nyingmapa, cùng với Guru PadmasambhavaBồ tát Abbott Shantarakshita.”

Mẹ của Trisong Deutsen là Phu nhân Angchung của Mashang, một vùng ở Trung Quốc, và cha của ông là Vua Tây Tạng Tridey Tsugten. Khi ông 13 tuổi, cha ông qua đời và ông được lên ngôi. Ông được ban cho 3 người vợ và bắt đầu triều đại của mình bằng cách đi theo đường lối của cha mình – giữ hòa bình và quan tâm đến biên giới.

Dùng Phật giáo thoát ảnh hưởng đạo Bon

Nhưng ở tuổi 20, niềm yêu thích của ông đối với giáo pháp bắt đầu nảy nở. Phật giáo đã được thành lập ở Tây Tạng, nhờ Vua Songtsen Gampo, người hai thế hệ trước đó đã gieo mầm giáo pháp bằng cách xây dựng 108 ngôi chùa, bao gồm cả Lhasa Trulang và Ramochey, nhưng đạo Bon vẫn rất mạnh mẽ. Vì lợi ích của bản thân và chống lại ý muốn của các quan đại thần, Vua Trisong Detsen phái Jnana Kumara đến Ấn Độ để mang về một vị sư phụ rất nổi tiếng từ Đại học Nalanda tên là Shantarakshita.

Đến lúc đó, Shantarakshita vĩ đại đã già và không có răng, nhưng ông vẫn sẵn lòng đến giảng dạy cho nhà vua và giúp hiến dâng vùng đất sẽ là Tu viện Samye. Tuy nhiên, ông thú nhận rằng ông không có đủ nghị lực để thuần hóa người Tây Tạng. Ông đề nghị nhà vua cố gắng tìm kiếm Guru Padmasambhava của Uddiyana.

Tu viện Samye Tây Tạng
Tu viện Samye Tây Tạng

Con đường phát triển Phật giáo một lần nữa ở Tây Tạng

Một lần nữa làm trái với lời khuyên của các bộ trưởng, Trisong Detsen đã cử 5 sứ giả đi tìm yogi. Sau nhiều thử thách và trở ngại, Padmasambhava đã đến Tây Tạng, nhưng cuộc gặp gỡ đầu tiên với Đức vua không được thuận hòa. Mặc dù Nhà vua đã có công lớn khi nghĩ đến việc mời Guru Rinpoche đến Tây Tạng, nhưng ngài vẫn tự hào và mong đợi được tỏ lòng tôn kính. Nhưng Padmasambhava trong lần gặp gỡ đầu tiên đó đã khuất phục lòng kiêu hãnh của nhà vua, và cuối cùng thì đức vua đã cúi đầu trước Padmasambhava.

Xem bài viết này trên Instagram

Bài viết do Tsering Paldron (@tseringpal) chia sẻ

Với sự giàu có, sức mạnh và tầm ảnh hưởng của Nhà vua cùng với trí tuệ và kỹ năng tuyệt vời của Padmasambhava, cả hai cùng với Shantarakshita bắt tay vào việc biến Tây Tạng thành một vương quốc Phật giáo. Tu viện Samye đã được hoàn thành, và dịch giả vĩ đại người Tây Tạng Vairochana cùng một loạt tu sĩ Ấn Độ và các dịch giả đã được mời từ Ấn Độ để dịch giáo pháp sang tiếng Tây Tạng.

Gần như mọi bộ kinh mà chúng ta có bây giờ là do Vua Trisong Detsen tài trợ. Ông ấy chịu trách nhiệm về việc thể chế hóa Phật giáo, và ông ấy đã khiến cho giáo pháp được truyền bá và hưng thịnh.

Rinpoche nói

Sau khi Guru Rinpoche và Shantarakshita trở về Ấn Độ, Nhà vua tiếp tục nhận giáo lý từ Vairochana và Namkai Nyingpo. Ông đã được ban cho tất cả các tantra và Sadhanas, và thông qua thực hành, ông đã đạt được chứng ngộ. Như một dấu hiệu của việc nhận ra cơ thể vật lý của anh ta là một mạn đà la của các vị thần, người ta nói rằng anh ta đã trải nghiệm cuộc hành trình qua tất cả các cõi phật.

Mạn Đà La Tây Tạng
Mạn Đà La Tây Tạng

Nhờ những quán đảnh trường thọ của Padmasambhava, nhà vua đã sống đến 69 tuổi. Hiện nay ngài được tôn kính là hóa thân của Văn Thù Bồ tát cao quý.

Tìm hiểu thêm: Tây Tạng là gì?


Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.